<h1>תמים דעים להראב"ד סימן ט"ו</h1>
<h2>דף נח:</h2>
כח ע"א ששאלת כיון דנצוק חבור לא שנא ההוא דנפק לבראי ולא שנא ההוא דגואי בע"א המערה הכל אסור וההיא עובד' דר' יוחנן בן אבא למאן דשרי הכל מותר למאן דאסר הכל אסור. וע"א ששפך מן היין על גבי קרקע (במזלף) [כמזלף] הוא ואסור אבל על גבי טיט או מקום מלוכלך ודאי כזורק מים לטיט הוא. כך הוא בידינו. ושאלת משנתנו דקתני (ע"א ע"א) פס' עד שלא מדד דמיו מותרין אי פליג' דרב דאמר קדימו ושקילו זוזי. תמה אני מה שאלתך הלא רב אשי דמסתייעי ממלתיה דרב מוקים לה כשהקדים לו דינר. ואי רב סבר לה כרב אשי הוא נמי מוקים לה הכי. ואי לא סבר לה כרב אשי והאי דאמר להו קדימו ושקילו זוזי משום גזרה דזימנין דכייל למנא דע"א ומשום עכבת יין דפומ' דבוזנית' כדאיתא בשמעת' הא לא קשיא ליה מידי ואני רואה כאן שאלה לחכם. והלכתא כאמימר כדאסקוה בשמעתא מיהו שפיר דמי למעבד (כבר) [כרב] משום גזרת מגע שמא יגע במדה עצמה ויאסר הכל. ומלתיה דרב משום גזרה כדאוקמה אמימר.
<h2>דף עא.</h2>
כח ע"א ששאלת כיון דנצוק חבור לא שנא ההוא דנפק לבראי ולא שנא ההוא דגואי בע"א המערה הכל אסור וההיא עובד' דר' יוחנן בן אבא למאן דשרי הכל מותר למאן דאסר הכל אסור. וע"א ששפך מן היין על גבי קרקע (במזלף) [כמזלף] הוא ואסור אבל על גבי טיט או מקום מלוכלך ודאי כזורק מים לטיט הוא. כך הוא בידינו. ושאלת משנתנו דקתני פס' עד שלא מדד דמיו מותרין אי פליג' דרב דאמר קדימו ושקילו זוזי. תמה אני מה שאלתך הלא רב אשי דמסתייעי ממלתיה דרב מוקים לה כשהקדים לו דינר. ואי רב סבר לה כרב אשי הוא נמי מוקים לה הכי. ואי לא סבר לה כרב אשי והאי דאמר להו קדימו ושקילו זוזי משום גזרה דזימנין דכייל למנא דע"א ומשום עכבת יין דפומ' דבוזנית' כדאיתא בשמעת' הא לא קשיא ליה מידי ואני רואה כאן שאלה לחכם. והלכתא כאמימר כדאסקוה בשמעתא מיהו שפיר דמי למעבד (כבר) [כרב] משום גזרת מגע שמא יגע במדה עצמה ויאסר הכל. ומלתיה דרב משום גזרה כדאוקמה אמימר.
